La maschera marocchina

  • by wesatimes
  • 5 Days ago
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Dopo l’indipendenza, il Regno del Marocco si è adattato alla situazione internazionale e ha promosso un’immagine distorta del suo sistema politico. Il palazzo non risparmia sforzi per imporre un aspetto democratico e moderno nonostante la sua natura autoritaria: è la maschera marocchina.

Nella capitale marocchina, ogni anno c’è un ballo in maschera chiamato Mawazine Festival. Per nove giorni, 2,5 milioni di cittadini e turisti vengono a vedere star come Rihanna, Jennifer Lopez, Kanye West, Shakira, Pharrell Williams o Stevie Wonder. Piccolo dettaglio: quasi tutti i concerti sono gratuiti.

Tra il 12 maggio e il 20 maggio Rabat era in fermento. Alla fine del programma del giorno, l’élite locale, le celebrità e gli espatriati hanno assaporato gli afters e Mohamed VI ha trascorso i suoi giorni di diffusione dei media circensi con il jet set. Nel frattempo, centinaia di gendarmi e soldati presero posizione intorno alla città di Al Hoceima, nel nord del paese, a poche centinaia di chilometri. Anche se ufficialmente lo schieramento era giustificato dalla vicinanza del luogo con le enclavi spagnole di Ceuta e Melilla e del Mediterraneo, in realtà si trattava di reprimere la protesta del Rif, che acquistò forza.

Mentre il festival era sotto il patronato del monarca e finanziato da una nebulosa corrotta di entità pubblico-private, il Rif non ha ancora l’oncologia universitaria o ospedaliera – il cancro è stato diffuso nella regione dal La Spagna ha usato il gas mostarda, che ha richiesto per anni. Con un enorme deficit di alfabetizzazione, un indice di sviluppo umano molto basso e la fame, i manifestanti dicono: “Vogliamo bastardi e bastoncini. Cosa faremo con Shakira? ”

Atto I: trucco

A prima vista, il Marocco potrebbe sembrare un paese con un sistema politico liberale simile a quelli dell’Europa occidentale. La realtà è che il palazzo ha vestito le strutture di potere di un’apparenza democratica per adattarsi agli standard internazionali senza rinunciare al controllo della nazione e delle sue risorse. Quando il 2 marzo 1956 il paese divenne formalmente indipendente dalla Francia, l’inganno non fu così sottile. Due fattori spiegano la nudità iniziale del potere.

Marocco coloniale. Fonte: cartografia EOM

In primo luogo, per esercitare l’autorità nell’ombra, deve prima essere monopolizzato. Mohamed V, primo dei governanti della nuova nazione, non aveva compiuto questo compito. La situazione nel 1956 fu quasi rivoluzionaria: il palazzo e l’Istiqlal, il Partito dell’indipendenza e in larga misura il suo artigiano combattevano per diventare lo stato. Apparentemente, la monarchia stava per perdere: furono gli anni d’oro del socialismo panarabo repubblicano. L’Istiqlal, oltre a subire queste influenze, dominava l’apparato burocratico ereditato dalla metropoli. La monarchia, da parte sua, si è fatta padrona dell’esercito. Chiunque controllasse i due avrebbe preso il controllo del paese.

Il vincitore, la famiglia Alawite, vinse la partita con sangue e fuoco. Ha provocato una serie di rivolte che hanno permesso di dichiarare lo stato di emergenza da Rabat e di giustificare l’invio dell’esercito per reprimerle; Così i servi dell’Istiqlal potrebbero essere sostituiti da altri, fedeli a Mohamed V. Il più oscuro di questi eventi fu la schiacciante rivolta del Rif (1958-1959), che soffrì di carestia e storicamente sfuggito al controllo del palazzo. Una spedizione militare guidata nientemeno che dal Principe ereditario, il futuro Hassan II, si impegnò a schiacciarlo.

Il secondo fattore che ha prolungato la nudità iniziale del potere è stata la mancanza di pressioni da parte dei sostenitori del regime marocchino, della Francia e degli Stati Uniti. Durante la Guerra Fredda, gli Stati Uniti e l’Europa capitalista hanno interceduto a favore di uomini forti in grado di frenare il comunismo e garantito il flusso di materie prime, come lo Scià dell’Iran. Il colpo di stato organizzato dalla CIA e dal governo britannico contro l’Iran democratico di Mossadegh ha ripristinato il potere di un pahlavi assetato di sangue e filo-occidentale. L’Occidente non poteva permettersi di perdere il controllo della sponda meridionale dello Stretto di Gibilterra, una garanzia del collegamento militare e commerciale tra il Mediterraneo e l’Atlantico, in particolare con la Spagna di Franco, non ancora pienamente impegnata nel blocco capitalista.

Espansione territoriale del Marocco dopo l’indipendenza. Fonte: cartografia EOM

Nel 1958, la bilancia si inclina in favore di Mohamed V, che inizia a creare una sovrastruttura per sostenere il potere vinto con la forza. Quest’anno, la Royal Charter, che sottomette i poteri legislativo, esecutivo e giudiziario al monarca e tre dahri – i decreti reali – sulle libertà pubbliche che in pratica li limita. Il colpo di grazia per l’Istiqlal sarà la divisione della sua ala sinistra nel 1959, che diventa l’Unione nazionale delle forze popolari.

Atto II: la maschera

Mohamed V non vivrà per vedere l’indipendenza del suo regno consolidato, perché è morto improvvisamente nel 1961 a causa di problemi cardiaci. Sarà Hassan II che inizierà a vestire la natura del regime di una maschera democratica: il 7 dicembre 1962, il Marocco approva per la prima volta una Costituzione per referendum. L’80% degli elettori controlla la casella na’am -oui- e la partecipazione oscilla intorno all’85% dei registrati. I leader occidentali avevano una buona storia di democrazia per giustificare la loro cooperazione con il paese. Ma il processo di stesura e votazione, così come il fondo costituzionale, non poteva essere più lontano dalla democrazia: prima, non era stato scritto da un’assemblea costituente rappresentativa della popolazione, ma da un comitato parallelo segreto dei giuristi francesi e il re di più,

La Festa del Trono è un rituale religioso di fedeltà al monarca copiato dall’Egitto durante il periodo coloniale. Hassan II ha deciso di celebrare l’indipendenza allo stesso tempo per diluire i confini tra lo Stato e il Palazzo. Fonte: governo del Marocco

Hassan II non era un arbitro imparziale e non risparmiava alcuna spesa pubblica per la campagna: leggere in ogni moschea dei sermoni del venerdì preparati dal Ministro degli affari islamici, la radio-televisione dedicata a pronunciare le sue parole, i transistor giapponesi distribuito ai capi tribali per condurre sessioni di ascolto collettivo del messaggio reale. Anche i banditori dei souk erano usati come megafoni.

L’opposizione, senza risorse o tempo, era divisa. L’Unione Socialista delle Forze Popolari (USFP) ha chiesto il boicottaggio e Istiqlal si è venduto al sovrano e le sue promesse politiche se avesse sostenuto il sì. Poiché solo il 20% della popolazione sapeva leggere e scrivere, poche persone sapevano cosa avevano votato – questo flagello continua a imperversare oggi – anche se sapevano che il loro leader spirituale, Hassan II, voleva che votano sì. In una reinterpretazione contemporanea della bay’a, il giuramento di fedeltà islamica, il re divenne un rappresentante del popolo – un ruolo che le parti cercavano di arrogare a se stessi – senza compromettere il principio monarchico. Ciò è particolarmente vero nei territori precedentemente noti come bled el siba – “regione del dissenso” – in cui l’autorità spirituale del re era enorme.

Il re, “Amir Al Mouminine” (comandante dei credenti), simbolo dell’unità della nazione, garante della continuità e della continuità dello Stato, garantisce il rispetto per l’Islam e la Costituzione. È il protettore dei diritti e delle libertà dei cittadini, dei gruppi sociali e delle comunità. Articolo 19 della Costituzione marocchina

Con questo articolo, Hasan II era “al centro e al di sopra” del sistema politico. Europeizzato dopo aver studiato legge a Bordeaux, lui e i suoi avvocati hanno ideato un testo che ricorda la Costituzione gollista, progettata per un forte potere. La maschera democratica finisce col cadere nell’articolo 23, che dichiara la figura del re “sacra e inviolabile”: nasce dal fascino di Hassan per l’assolutismo europeo ed è copiata dalla Costituzione francese del 1792, scritta per Louis XVI.

Act III: The Naked Power

Gli abusi del regime dovevano essere commessi dal nuovo quadro costituzionale. Il 1965 può essere considerato l’inizio degli anni di piombo violento. Quell’anno, come prima e dopo, Casablanca era una città enorme e molto irregolare. Gli studenti di Casablanca hanno iniziato una protesta e la classe lavoratrice si è unita a loro. La repressione da parte dell’esercito ha ucciso 1.500 persone in un giorno e si sospetta che la mano destra del re abbia sparato a bruciapelo alla folla da un elicottero. Hassan II dichiara lo stato di emergenza – che durerà fino al 1970 – e sospende l’attività parlamentare, arrogando ulteriori poteri legislativi ed esecutivi.

Di fronte alla Brasserie Lipp di Parigi, Ben Barka – leader emblematico dell’opposizione – fu rimosso nel 1965 per ordine di Hassan II. In un’operazione congiunta tra marocchini, francesi, CIA e il Mossad israeliano, il famoso antimperialista fu torturato e ucciso. Il suo corpo fu rimpatriato in Marocco e sciolto in un bagno acido sotto la supervisione di un uomo della CIA. Fonte: Flickr

La sinistra, gli islamisti e tutti coloro che hanno cercato di opporsi al potere sarebbero stati spazzati via. Nel 1971 e nel 1972, due colpi di coppia falliti non riuscirono a porre fine alla vita del re e furono fatali per Oufkir, il loro organizzatore.
La crisi permanente dello stato si traduce in un’autentica rifondazione nazionale. La marcia verde del 1975 – durante la quale l’esercito usò il napalm – e la successiva conquista del Sahara occidentale a spese della Spagna, della Mauritania e dei Saharawi fanno di Hassan II il monarca unificante – suo padre era il liberatore- . Ma il prezzo di un esercito sproporzionato mantenuto da un paese con così pochi mezzi, era troppo alto.

Nel 1981, Casablanca è sorta dopo una siccità iniziata nel 1980, che si aggiunge ai piani di aggiustamento neoliberale della Banca Mondiale e del Fondo Monetario Internazionale. Le rivolte del pane scoppiarono, innescate dalla soppressione dei sussidi alle necessità. I carri armati e gli elicotteri tornano in strada e tagliano in due giorni tra 600 e 1000 vite

Un nuovo pezzo, frutto delle vicissitudini della politica estera, era apparso sulla scacchiera per sconfiggere il re: gli islamisti, finanziati per anni dall’Arabia Saudita e incoraggiati dagli Stati Uniti come strumento anticomunista. Il Marocco stava ri-islamizzando dalla base.

Nel 1987, la candidatura del Marocco alla Comunità economica europea fu respinta. Le principali argomentazioni avanzate da Hassan II per l’adesione erano l’esistenza di un regime democratico, parlamentare e costituzionale in Marocco e la costruzione di un ponte sullo stretto di Gibilterra. Era solo uno dei tentativi reali di associare il paese al continente nordico: già nel 1980 aveva partecipato all’Eurovision: classificato penultimo, il re decise che non avrebbe ripetuto l’esperimento.

 Atto IV: La maschera

Alla fine della fase di Hassan, il mondo è cambiato. Dopo la caduta dell’Unione Sovietica, le veglie degli occidentali cessarono di essere utili al blocco capitalista; i giornalisti non erano più così compiacenti e la Francia e gli USA non erano più così. Il re non voleva la pressione per democratizzare il suo regime per spazzarlo via. Iniziò quindi quella che si chiamerebbe una “decompressione autoritaria”, che sarebbe durata fino ai primi anni del regno di Mohammed VI e mirava a garantire il potere e la successione dinastica. La repressione più debole era solo un adattamento.

Uno dei possibili punti di inflessione degli anni di piombo si verifica nel 1990, quando il libro Il  nostro amico re di Gilles Perrault – che denuncia l’ipocrisia francese in campagna – rende noto al pubblico la prigione segreta di Tazmamart . Questo centro – insieme ad altri, come Agdez o Kalaat M’gouna – è stato usato per praticare la tortura e isolare i detenuti. Stava per essere chiuso l’anno seguente.

Il Consiglio consultivo sui diritti umani, recentemente fondato, è nato muto, perché suo padre era un regime poco interessante per guardarsi allo specchio. Ancora una volta, il potere marocchino ha indossato maschere per promuovere cambiamenti puramente estetici. Mentre i calcoli effettuati dai funzionari pentiti hanno indicato circa 13.500 sparizioni forzate tra il 1960 e il 1973 da soli – e tra il doppio e il triplo durante tutti gli anni di piombo – il Consiglio ha riconosciuto solo 112 casi per più di tre anni. decenni.

La morte di Hasan II e l’ascesa al trono di suo figlio nel 1999 permise la continuazione dell’operazione cosmetica. Una delle più grandi rotture è stata il licenziamento del Ministro della Difesa dal 1974, Driss Basri, soprannominato il Viceré, simbolo della repressione Chassan.

Nel 2004 è stata creata la Commissione Equity and Reconciliation, la cui missione contraddittoria era quella di indagare sulle violazioni dei diritti umani senza disturbare le grandi personalità che erano ancora sui loro piedistalli. Hassan II rimarrebbe intoccabile: delegittimarlo avrebbe messo in discussione l’intero sistema politico.

Non sorprende che i risultati della ricerca siano stati deludenti: sebbene guidati da un ex prigioniero politico – torturato e imprigionato per 17 anni – e la testimonianza delle persone torturate fosse stata trasmessa in televisione, le lacune erano numerosi. L’affare Ben Barka e la spedizione punitiva da 20.000 uomini guidata dal principe Hassan durante la ribellione del Rif che ha distrutto interi villaggi e violentato e ucciso migliaia di Rifans non è stato studiato e le raccomandazioni adottate per raggiungere la riconciliazione sono ancora in gran parte in attesa di attuazione.

 

Il grooming del Mudawana o Codice della famiglia nel 2004 è stato accolto dalla comunità internazionale per ridurre le disuguaglianze di genere. Oltre ad essere obsoleto, la forza della società tradizionale significa che non ha comportato cambiamenti in molte aree rurali. Fonte: Flickr

Dopo l’11 settembre, le condizioni economiche hanno riportato la realpolitik in prima linea. Gli attacchi jihadisti a Casablanca nel 2003 hanno portato all’arresto di 3000 sospetti, un modello di lotta contro il terrorismo, paragonabile alla radioterapia – che colpisce sia le cellule tumorali che il sano – che è incompatibile con lo stato di diritto e la presunzione di innocenza.

Una volta assicurato sul trono, il guanto di seta del nuovo monarca diventerà un pugno di ferro. I suoi discorsi parlano di meno e meno democrazia e di sempre più sviluppo economico. Finché l’economia è cresciuta, sembrava voler dire, la democrazia poteva aspettare.

Atto V: Torna al punto di partenza

La crescita economica si è esaurita. La crisi globale e l’ondata di proteste che ha investito il mondo arabo hanno scosso lo status quo. Nel contesto delle rivolte 2010-2011 nel Maghreb e nel Medio Oriente, è nata la lotta marocchina per il miglioramento socio-economico, la fine della corruzione e la democratizzazione istituzionale: il Movimento del 20 febbraio, data di la sua prima dimostrazione

Scosso dalla virulenza delle dimostrazioni, Mohamed VI – la cui ricchezza rappresenta il 6% del PIL e ne fa il settimo monarca più ricco del mondo – si reca nel suo castello vicino a Parigi per chiedere consiglio e sostegno a Sarkozy. Il 9 marzo si rivolge alla nazione in un discorso in cui propone una riforma costituzionale che suggerisce di non rispondere alle dimostrazioni, ma piuttosto ai risultati di una commissione di regionalizzazione.

Seguendo un modello simile a quello della prima costituzione, il documento non è stato scritto da un’assemblea costituente, ma dagli accoliti del monarca. Allo stesso modo, una volta che il progetto è stato pubblicato, il tempo necessario per il dibattito pubblico prima del referendum non è stato concesso – dieci giorni non sembrano sufficienti in un paese in cui metà della popolazione oltre i 15 anni è analfabeta. Gli imam della maggior parte delle moschee hanno sostenuto il testo durante la predicazione del venerdì precedente il voto.

Altre strategie rappresentavano innovazioni rispetto al 1962. Il governo, questa volta, non fu coinvolto direttamente nella repressione delle dimostrazioni, ma pagò i baltajis [ litt . taglialegna ] – scagnozzi al soldo dei Makhzen – per organizzare contro-dimostrazioni e affrontare il 20 febbraio. Il movimento ha reagito allo stesso modo dell’USFP nel 1962 e ha chiesto il boicottaggio del referendum, con l’inclusione delle parti, inclusa la spesa pubblica, di sostenerlo. La partecipazione è stata del 75%, con il 97% di si.

 

Il mio Makhzen e Me, أنا و مخزني, mio Makhzen e Me , Nadir Bouhmouch نادر بوحموش dice che le proteste 2011 Il film è stato supportato dalla piattaforma di citizen journalism Mamfakinch

L’ultima, non sorprendente, somiglianza tra la Costituzione del 1962 e la Costituzione del 2011 è che quest’ultima non è realmente democratica. Sebbene implichi certamente una liberalizzazione delle riforme – formalizzazione della lingua Amazigh, enfasi sui diritti umani – il re continua ad essere il “comandante dei credenti” e mantiene l’autorità sulle “decisioni strategiche”. Può anche dichiarare lo stato di emergenza e porre il veto alle leggi del Parlamento, nonché licenziare i ministri a volontà. Il controverso articolo 19, che proclama l’inviolabilità del sovrano, sussiste. È, in sostanza, un’altra carta concessa.

Resta da vedere quanto ci vorrà per strappare questa ultima maschera. In Marocco, ci sono molti che sfondano il trucco più che compiacenti politici occidentali, anche se hanno paura di agire. La riedizione quasi mezzo secolo dopo le riforme protestanti indica che la maschera è fuori moda, ma la capacità del palazzo di progettarne una nuova è limitata.

Mentre la dinastia alawita continua a non voler rinunciare alla chiave del potere, l’istruzione sta migliorando e la conoscenza della realtà attraverso lo Stretto (Gibilterra), grazie alle nuove tecnologie e all’emigrazione, aumenta. La domanda non è se un giorno la maschera cadrà completamente, ma quando.

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